经曰。宝应声菩萨名曰
伏羲。宝吉祥菩萨名曰女娲。但今之道士始
自张陵。乃是鬼道。不关老子。何以知之。 李膺
蜀记曰。张陵避病疟于丘社之中。得咒鬼之
术书。为是遂解使鬼法。后为大蛇所噏。弟子
妄述升天。后汉书称 (第 0140a 页)

学云。楚国无以为宝。
世人尚不宝珠玉。而宝善人。何况出世之教。故举正
而不及依也。

钞。
登龙者。 东汉李膺。 尚气节孤高峻白。少所交游
人被其容接者。以为登龙门云。

与瀛者。唐太宗开宏文馆。以杜如晦等。十八人 (第 0767c 页)

之。篆刻文字。而中分之。彼此各藏其半。有
故。则左右相合为信也。若合符节。言其同也。

登龙与瀛 东汉李膺。 尚气节。孤高峻白。少所交与。人被其容接
者。以为登龙门焉。唐太宗开弘文馆。以杜如晦。虞世
南。褚遂良 (第 0692c 页)

上。江海大鱼集龙门下者数千不得上。上即为龙。
今士有被其容接者。名为登龙门。事见 东汉李膺
传。
○棘围○蚁报○黄卷
并见上。
○矻矻
文
选李周翰注。勤作也。又轨范注健作。劳极貌。
○温
饱 (第 0699a 页)

号雷同传

两杨雄。两李膺。两王褒。两文与可。杨雄成都人。作大
元经者。汉王褒资中人。作贤臣颂者。晋 李膺 涪城人。
作益州记者。 (第 0226a 页)
汉李膺 为益州太守。寰宇记云。城西三
里有 (第 0226a 页)
李膺 宅。后周王褒。同庾信从益州赵王。出镇之
蜀。褒有奉贺诗。杨雄持节入蜀。迎梁主萧岿者。文与
可盐亭人。 (第 0226a 页)

之。其始自秦李
斯。斯坑诸生为郎者七百人。汉宦官禁
锢寔范滂等二百人。杀天下儒贤。廷中
宰辅陈蕃窦武 李膺 及钩党死者百馀人。
废徙禁锢者七百人。及矫诏斩大臣何进。
而袁绍乘怨杀宦者二千人。虽为一快。
然君子 …… (第 0331a 页)
义。盖鲁行米
道。自是祖法。何必因角而为之。是知
魏志典略俱乏通识。妄事否藏。未若
汉书之为宝录也。 李膺 蜀记者不知
为何代文言。陵侮嫚人鬼为大蟒所
噏。此谤渎之言。何忍轻肆。世或称三
张者。是则以天师之尊 (第 0337c 页)
下同黄巾之
徒。此有识者所当讳也。

延熹八年。宦官使牢脩上书告。司隶校
尉 李膺 养太学游士。交结诸郡生徒共
为部党。诽谤朝廷。帝震怒班下郡国逮
捕党人。下膺等北寺狱辞及杜密陈翔
陈 …… (第 0337c 页)
太尉陈蕃
于北寺狱杀之。黄门令王甫将羽林千馀
人围大将军窦武。武自杀。收捕宗亲宾
客悉诛之。宦官疾恶 李膺 等。每下诏辄
申党人之禁。曹节请下州群考治钩党。李
膺诣诏狱考。死门生故吏并被禁锢。党
人死者百馀人 (第 0338a 页)

有偶语诗书者弃市。三十五年
以诸生诽谤。自除犯禁者四百六十人。坑之
咸阳。

汉桓帝延熹八年。宦官告 司隶校尉李膺 交
结生徒。诏捕党人。辞及二百馀人。皆天下
名贤。久之赦党人禁锢终身。

灵帝建宁元年。宦官杀太傅陈 (第 0470c 页)
蕃大将军窦
武。捕宗亲宾客悉诛之。 李膺 诣狱。考死党
人。死者百馀人。天下儒学有行死徙废禁。
六七百人。

唐景宗天祐二年。朱全忠入长安。聚 (第 0470c 页)

海大鱼集龙门下者。数千不得上。上即为龙。今士
有被其容接者。名为登龙门事。见 东汉．李膺 传。

一句合头语
按云门垂代。古人道。一句合头语。万
劫系驴橛。作么明得免此过。古人。谓船子也。船 (第 0333b 页)

切。庄子。形固可使如槁木。

膺门
东汉孔融。字文举。鲁国人。孔子二十世孙。年
十岁。随父诣京师。时 河南尹李膺 以简重自居。不
妄接士宾。敕外自非当世名人及与通家。皆不得
白。融欲观其人。故造膺门。语门者曰。我是 (第 0357b 页)

师一接师云孙宾门下因什么钻龟
僧拂袖出去师云将为当荣折他双足。

师与首座看石桥乃问首座是什么人造云 李膺 造
师云造时向什么处下手无对师云寻常说石桥问
著下手处也不知。

有新罗院主请师斋师到门首问此是什么 (第 0370b 页)

同。俗士所见。见局乎一世。吾曹
见通于三世。一世偏也。三世圆也。偏则情多昧理。圆
则理能制情。如孔融 李膺 临难。皆疑怨不能自解。此
情蔽理故。若少林二祖。南岳思禅师临难。皆能用理
制情。所以直观今世。有生心 (第 0422c 页)

臣交猜。朝富贵。夕诛夷。然趋之者。犹如
夜蛾之投𦦨。哀哉。及先生足加帝腹。耻缨绋。而激
清飙。延至 李膺 范滂之徒。不以死生易义。槩桐江
一丝之馀烈也。今幸过祠下。因寄短章一吊先生。
吟曰。

三召兮不能荣 (第 0389b 页)

惊天震地若是基浅根浮自然看得容易
纵遇拙匠相资到底沦为废器金粟恁么苦口婆心
毕竟意在于何喝一喝云不属 李膺 门下客随他远
跳弄蜣丸。

韦驮开光兼修荐上堂僧问灵光不昧历劫常存因
甚要凭今朝一点师云有条攀条进云 (第 0033c 页)

刘安王诛
于淮南道家谓之尸逝柩空其为虚妄甚矣哉魏志
曰张陵造作道书以惑百姓从受道者出米五斗世
号米贼 李膺 蜀记曰张陵避𤷡于丘社中得咒鬼之
书为是遂解使鬼后为大蟒所噏弟子妄述升。

六天趣为二一正显界趣二结 (第 0767c 页)

载。又曰。史记云。季老西迈止及流沙。化
胡西升等经不足穷究。汉末三张方行其道
惑乱天下。备见史书。故 李膺 蜀记云。张陵避
病疟于丘社中。得咒鬼术书遂解鬼法。后为
大蛇所噏。弟子等妄述升天。其子衡。衡子
鲁。 (第 0372c 页)

猎夏
桀无道置网四方殷汤圣君乃除三面如文可见。

张陵为大蟒所吞嵇康为钟会所谮而记传云得仙
谬矣 李膺 蜀记云张陵后汉顺帝时人客学于蜀乃入
鹄鸣山中山在益州晋原县西也自称天师侮慢
人鬼即身受报汉嘉平末为蟒 (第 0177a 页)

总持和南。仰承出天台。已次到　石城寺。感
患未歇。菩萨示疾。在疾亦愈。但于翘诚交用
悚灼。今遣医 李膺 往处治。小得康损愿徐进
路迟礼觐无远。谨和南。

* 发愿疏文第六十四

吴县维卫迦叶二像。愿更聚合 (第 0809b 页)